Resume Modul Pedagogi (Modul 2)

MODUL 2 KOMPETENSI GURU

Abad ke-21 adalah abad yang sangat berbeda dengan abad-abad sebelumnya. Perkembangan ilmu pengetahuan yang luar biasa disegala bidang.pada abad ini, terutama bidang Information and Communication Technology (ICT) yang serba canggih (sophisticated) membuat dunia ini semakin sempit, karena kecanggihan teknologi ICT ini beragam informasi dari berbagai sudut dunia mampu diakses dengan instant dan cepat oleh siapapun dan dari manapun, komunikasi antar personal dapat dilakukan dengan mudah, murah kapan saja dan di mana saja.

Perubahan-perubahan tersebut semakin terasa, termasuk didalamnya pada dunia pendidikan. Guru saat ini menghadapi tantangan yang jauh lebih besar dari era sebelumnya. Guru menghadapi klien yang jauh lebih beragam, materi pelajaran yang lebih kompleks dan sulit, standard proses pembelajaran dan juga tuntutan capaian kemampuan berfikir siswa yang lebih tinggi, untuk itu dibutuhkan guru yang mampu bersaing bukan lagi kepandaian tetapi kreativitas dan kecerdasan bertindak (hard skills- soft skills).

Read More

RESUME PEDAGOGI (Modul 1)

 MODUL 1 PEMBELAJARAN ABAD 21

1.      Karakteristik Guru & Siswa Abad 21

Paradigma positivistik masyarakat berkembang secara linier seiring dengan perkembangan peradaban manusia itu sendiri yang ditopang oleh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Masyarakat primitif, masyarakat agraris, masyarakat industri, masyarakat informasi / abad 21 / masyarakat digital / revolusi industri 4.0. (hannover fair 2011

Industry 4.0 adalah tren terbaru teknologi yang sedemikian rupa canggihnya, yang berpengaruh besar terhadap proses produksi pada sektor manufaktur. Teknologi canggih tersebut termasuk kecerdasan buatan (artificial intelligent), perdagangan elektronik, data raksasa, teknologi finansial, ekonomi berbagi, hingga penggunaan robot. 

Read More

SOAL SUMATIF AL-QUR'AN MODUL 6 Beserta Jawaban

SOAL SUMATIF AL-QUR'AN MODUL 6 NILAI SANGAT MEMUASKAN

Pada kesempatan ini kami berbagi soal Sumatif Al-Qur'an M5 dengan Nilai sangat memuaskan. SEMOGA BERMANFAAT!  

     1.    Kata (الْغَاوِينَ) pada ayat وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ artinya….

Select one:

a. Kerusakan

b. Kejanggalan

c. Kesesatan

d. Kedholiman

Read More

SOAL FORMATIF AL_QUR"AN HADITS M6 KB2

Formatif  6 KB 2 : 

WAWASAN KEBANGSAAN DALAM PERSPEKTIF QURAN HADITS'

      1.    Berapa kali Kata ‘Qoum” disebutkan dalam al-Qur’an untuk menjelaskan paham kebangsaan ?

Select one:

a. 320

b. 322

c. 328

d. 321

      2.    Cara pandang bangsa Indonesia berdasarkan pancasila dan Undang-undang Dasar 1945 tentang diri dan lingkungan dalam mengekspresikan diri sebagai bangsa Indonesia di tengah-tengah lingkungan nusantara disebut……

Select one:

a. Demokrasi

b. Wawasan Kebangsaan

c. Cintah tanah air

d. Wawasan Nusantara

      3.    مسند أحمد ١٢١٦٢: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ  أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا

Hadis di atas menjelaskan tentang  ……

Select one:

a. Persatuan dan kesatuan

b. Demokrasi

c. Cintah tanah air

d. Musyawarah

      4.    Menurut pemikiran Talcott Parsons wawasan kebangsaan tumbuh sesuai pengalaman yang dialami oleh seseorang, dan pengalaman merupakan akumulasi dari proses tataran sistem yang meliputi beberapa sub sistem yaitu….

Select one:

a. Sub-sistem pendidikan, sub-sistem ekonomi, sub-sistem budaya

b. Sub-sistem budaya, sub-sistem ekonomi, sub-sistem politik

c. Sub-sistem social, sub-sistem ekonomi, sub-sistem budaya

d. sub-sistem sosial, sub-sistem ekonomi, dan sub-sistem politik.

      5.    Quran membahas nilai-nilai wawasan kebangsaan, seperti halnya memerintahkan persatuan dan kesatuan yang dijelaskan dalam ayat yang berbunyi….

Select one:

a. هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُون

b. وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ

c. عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ

d. إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ

      6.    Salah satu ayat al-Qur’an yang digunakan untuk menjelaskan konsep wawasan kebangsaan adalah….

Select one:

a. وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ

b. الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

c. لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ

d. يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

      7.    Sebagai sikap tindak tanduk kesadaran dan sikap yang memandang diri sebagai suatu kelompok bangsa yang sama dengan keterikatan sosio kultural yang disepakati bersama dalam sebuah ikatan berbangsa dan bernegara yaitau negara Indonesia disebut…

Select one:

a. Demokratis

b. Nasionalisme

c. Kebangsaan

d. Patriotisme

      8.    Tata laku yang mencerminkan jiwa, semangat dan mentalitas yang baik dari bangsa Indonesia disebut dengan…….

Select one:

a. Tata laku wathoniyah

b. Tata laku bathiniyah

c. Tata laku basyariyah

d. Tata laku lahiriyah

      9.    Wawasan kebangsaan memiliki beberapa unsur yaitu…….

Select one:

a. Masyarakat, wilayah, aturan

b. Wadah, isi, tata laku

c. Wadah, isi, masyarakat

d. Wadah , Isi,, wilayah

     10.Wawasan kebangsaan memiliki makna yang luas diantaranya sebagai berikut…

Select one:

a. Wawasan kebangsaan mengamanatkan kepada seluruh bangsa agar menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan;

b. Wawasan kebangsaan tidak mempertahankan asas Bhineka Tunggal Ika

c. Wawasan kebangsaan tidak mengakui perbedaan

d. Wawasan kebangsaan tidak dilandasi pandangan hidup pancasila

Read More

SOAL SUMATIF AL-QUR'AN MODUL 5

SOAL SUMATIF AL-QUR'AN MODUL 4 NILAI 95

Pada kesempatan ini kami berbagi soal Sumatif Al-Qur'an M5 dengan Nilai sangat memuaskan yaitu 95 ( soal yang tersedia 20 buah, jawaban betul 19, salah 1) semoga bermanfaat,

Read More

SOAL FORMATIF AL_QUR"AN HADITS M5 KB4

FORMATIF M 5 KB 4 : 

PENDEKATAN SEMIOTIK DALAM KAJIAN QURAN

1.      Berikut ini yang tidak termasuk elemen dasar pembahasan semiotika adalah…

Select one:

a. Mitos

b. Langue dan parole

c. Sinkronik dan diakronik

d. Semantik dan Dekontruksi 

Read More

SOAL FORMATIF AL_QUR"AN HADITS M5 KB3

FORMATIF M 5 KB 3 

PENDEKATAN SEMANTIK DALAM KAJIAN QURAN

       1.   Yang tidak termasuk unsur utama tentang tata bahasa menurut Reisig yaitu…

Select one:

a. Semasiolologi, yakni ilmu tentang tanda

b. Etimologi, yakni studi tentang asa-usul kata sehubungan dengan perubahan bentuk maupun makna

c. Sintaksis, yakni studi tentang kalimat

d. Sosiologi, yakni ilmu tentang sosial

Read More

SOAL FORMATIF AL_QUR"AN HADITS M5 KB2

   FORMATIF AL_QUR"AN HADITS M5 KB2

         1.       Perhatikanlah nama-nama berikut ini !

    (1)    Amir bin Fuhairah

    (2)    Zaid bin Tsabit

    (3)    Al-Mu’tashim Billah

    (4)    Mu’awiyah bin Abu Sofyan

    (5)    Zubair bin Awwam

    (6)    Abdullah bin Ka’ab

    (7)    Harun al-Rasyid

Berikut ini nama-nama sahabat Rasulullah saw yang menjadi juru tulis wahyu yaitu...

Select one:

a. (1), (2), (4) dan (5)

b. (2), (3), (5) dan (6)

c. Semua benar

d. (2), (3), (6) dan (7)

Read More

SOAL FORMATIF AL_QUR"AN HADITS M5 KB1

     

 FORMATIF AL_QUR"AN HADITS M5 KB1

       1.       Konsepsi hermeneutika sebagai ilmu pemahaman linguistik mengimplikasikan kritik radikal terhadap hermeneutika sebagai metodologi filologi. Hal ini disebabkan karena…

Select one:

a. Hermeneutika sebagai metodologi filologi hanya mengasumsikan pada penafsiran konteks tertulis

b. Hermeneutika sebagai metodologi filologi tidak hanya mengasumsikan pada penafsiran konteks tertulis

c. Hermeneutika sebagai metodologi filologi tidak hanya mengasumsikan pada penafsiran teks tertulis

d. Hermeneutika sebagai metodologi filologi hanya mengasumsikan pada penafsiran teks-teks tertulis

Read More

TUGAS AKHIR MODUL 2

TUGAS AKHIR MODUL 2

Lembar Kerja

No	Komponen peta konsep	Penjelasan
1	Pengertian Ulumul hadits	Ulumul hadits adalah  ilmu-ilmu  yang  membahas  tentang  segala  yang  disandarkan kepada Nabi saw baik berupa perkataan, perbuatan dan ketetapan/persetujuan, sifat cita-cita dan lainnya.

Read More

TUGAS AKHIR MODUL 1

TUGAS AKHIR MODUL 1

Membuat Resume Materi

      a.  Apa yang dimaksud dengan pengertian Ulum al-Alquran?

      Ulum al-Quran dalam adalah ilmu yang mencakup berbagai kajian yang berkaitan dengan kajian-kajian Alquran seperti pembahasan Asbab al-Nuzul, pengumpulan Alquran dan penyusunannya, masalah makkiyah dan madaniyah, nasikh dan mansukh, muhkam dan mutasyabihat dan lain-lain sebagainya. Dengan kita mempelajari Ulum al-Quran kita dapat memahami dan mengenal Alquran secara utuh.

Read More

SOAL FORMATIF M4 KB2 AL_QUR'AN HADITS BESERTA JAWABAN

       FORMATIF M4 KB2 AL_QUR'AN HADITS BESERTA JAWABAN NILAI 100

      1.  Berikut ini adalah karakteristik sikap Tawasuth, kecuali :

Select one:

a. Menghindari Fanatisme Berlebihan

b. Keterbukaan dalam menyikapi perbedaan

c. Memahami Realita

d. Menghidupkan nilai kesederhanaan 

Read More

SOAL FORMATIF M4 KB3 AL_QUR'AN HADITS BESERTA JAWABAN

      FORMATIF M4 KB3 AL_QUR'AN HADITS BESERTA JAWABAN

       1.   Terdapat empat komponen pokok dalam upaya perumusan kembali nilai Al-Quran untuk memenuhi tantangan dan kebutuhan yang berbeda-beda di setiap masa dibawah ini kecuali :

Select one:

a. Konteks literer Al-Quran,

b. Konteks historis Al-Quran,

c. Konteks kronologis Al-Quran,

d. Konteks spasio-prosedural al Al-Quran. 

Read More

SOAL SUMATIF AL-QUR'AN MODUL 2

      SOAL SUMATIF AL-QUR'AN MODUL 2 Beserta kunci Jawaban 

      1.   Kedudukan hadis sebagai sumber syari’at Islam dijelaskan oleh:

Select one:

a. Semuanya benar

b. Alquran 

c. Hadis

d. Ijma’ sahabat

      2.   Para sahabat sangat besar perhatiannya terhadap hadis Nabi saw., namun pada suatu masa diberlakukan pembatasan periwayatan hadis. Hal ini terjadi pada masa pemerintahan:

Select one:

a. ‘Ali ibn Abi Thalib

b. Usman ibn ‘Affan

c. Umar ibn Khaththab 

d. Khulafaur Rasyidin

      3.  Definisi Hadis di atas mencakup ragam bentuk Hadis yaitu: Ungkapan :

Select one:

a. Fi‛li, qauli dan wahmi

b. Fi’li, qauli dan washfi

c. Fi‛li, qauli dan taqriri 

d. Fi’li, qauli dan hammi

      4.   Ada firman Allah dalam QS al-Baqarah (2): 43

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ٤٣

Ada hadis yang mempraktikkan cara salat yang diperintahkan dengan sabda Nabi (صلوا كما رايتموني اصلى). Hal ini hadis berfungsi terhadap Alquran sebagai:

Select one:

a. Bayan naskh

b. Bayan tafsir 

c. Bayan taqrir

d. Bayan tasyri’ 

   

                        

      9.  Dalam ulumul hadis, dibagi menjadi dua yaitu ilmu hadis riwayah dan ilmu hadis dirayah. Diantara yang termasuk ilmu hadis riwayah adalah:

Select one:

a. Ilmu Rijal al-hadis

b. Fiqh al-hadis 

c. Jarh wa at-ta’dil

d. Tahammul wa al-ada’

      10.   lambang periwayatan …عَنْ perawi dengan gurunya : = dari …. Menunjukkan makna bahwa seorang

Select one:

a. Tidak bertemu langsung

b. Bisa bertemu melalui orang lain

c. Bertemu langsung

d. Ada dua kemungkinan 

      11.   Hadis mutawatir tidak perlu diteliti tentang keadilan dan kedhabitan para perawinya, karena ia memberi faedah kebenaran berita secara :

Select one:

a. Ilmu kasyaf

b. Ilmu nazhari

c. Ilmu laduni

d. Ilmu dharuri 

      12.   Hadis Nabi saw:

إنَّ الأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى...

Hadis di atas hanya sahabat `Umar bin al-Khaththâb saja yang meriwayatkannya dari kalangan sahabat dari Nabi saw. Dari `Umar diriwayatkan oleh `Alqamah bin Waqqâsh al-Laytsî, kemudian diriwayatkan oleh Muhammad bin Ibrahim, baharu Yahya bin Sa`îd al-Khudrî. Hukum Hadis ini

Select one:

a. Aziz

b. ahad 

c. Gharib

d. masyhur

   

      17. Hadis mengharamkan binatang yang berkuku tajam, bertaring dan seterusnya. Hal ini hadis berfungsi sebagai:

Select one:

a. Bayan tafsir

b. Bayan naskh 

c. Bayan taqrir

d. Bayan tasyri’

     18. Atsar juga berbeda dengan Hadis, Hadis datang dari Nabi sedanga Atsar datang dari:

Select one:

a. Tabi’in

b. Sahabat dan Tabi’in 

c. Nabi

d. Lainnya

      19.   Penulisan Arab mengalami perubahan/penyempurnaan, termasuk ilmu hadis. Ilmu yang menjelaskan perubahan hadis dari sisi titik dan bentuknya disebut:

Select one:

a. Ilmu al-Tashif wa al-Tahrif 

b. Ilmu Hadis Darayah

c. Ilmu Fan al-Mubhamat

d. Ilmu ‘Ilal al-Hadis

      20.   Di antara hadis dinamakan hadis qudsi (suci). Kata qudsi di sini mempunyai makna penting yaitu:

Select one:

a. menunjukkan kualitas hadis

b. hanya merupakan sifat bagi hadis

c. Menunjukkan adanya petunjuk Allah

d. Menunjukkan kesucian hadis 

      21.   Dalam surat Ali-Imran (3) ayat 32 dibawah ini:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

Ayat tersebut menjelaskan hadis sebagai:

Select one:

a. Sumber kedua Syari’at Islam

b. Ketetapan Nabi saw

c. Perbuatan Nabi saw 

d. Sabda Nabi saw

       22.   Menunjukkan makna bahwa seorang perawi dengan gurunya : :

Select one:

a. Tidak bertemu langsung

b. Ada dua kemungkinan 

c. Bisa bertemu melalui orang lain

d. Bertemu langsung

      23.   Dalam menjaga kelestarian hadis diperlukan penjagaan sanad hadis. Keharusan untuk pengisnadan hadis terjadi pada masa:

Select one:

a. Umar bin Khaththab

b. Tabi’in 

c. Khulafaur Rasyidin

d. Ali bin Abi Thalib

      24.   Pelaksanaan penghimpunan (kodifikasi) hadis dimulai pada :

Select one:

a. Masa Sahabat

b. Abad III H

c. Abad II H 

d. Abad I H

             

      33.   Untuk mengetahui sanad Hadis secara lengkap berapa jumlah perawi perlu ditelusuri ke dalam buku induk hadis yang disebut dengan :

Select one:

a. Mu’jam 

b. Takhrij

c. Sanad

d. Mukharrij

      34.   Hadis dilihat dari segi kuantitas periwayatnya dibagi menjadi:

Select one:

a. Muatawatir, Ahad dan masyhur

b. Muatawatir, Ahad dan Gharib

c. Muatawatir dan Ahad 

      

BACA JUGA:Kumpulan Soal Tes Formatif dan Soal Tes Sumatif PPG Daljab (PART1)   

     39.   Ada potongan hadis yang berbunyi

قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي

Hadis tersebut berarti:

Select one:

a. Sabda Nabi saw 

b. Perbuatan Nabi saw

c. Bagian dari wahyu

d. Sumber syari’at setelah Alquran

      40.   Hadis yang kuantitas perawinya banyak di semua tingkatan sanad dan mustahil secara tradisi sepakat bohong, disebut Hadis :

Select one:

a. Mutawatir 

b. Dha’if

c. Ahad

d. Shahih

TERIMA KASIH UDAH BERKUNJUNG DI BLOG KAMI! 

Read More