TERBARU!!! Kisi-Kisi Soal UP PPG | Soal Beserta Kunci Jawaban {PART I }

PROFESIONAL
NO	INDIKATOR ESENSIAL	MATERI MODUL	SOAL	KUNCI
1.	Disajikan deskripsi beberapa pengertian Ulumul Quran menurut  para pakar, mahasiswa dapat menyimpulkan   pengertian Ulumul Quran yang paling lengkap dari definisi yang ada	Dari segi makna idhafatnya adalah segala yang berkaitan dengan Al-Quran. Manna Al-Qathan : ulumul quran adalah ilmu Al-Quran yang mencakup pembahasan-pembahasan berkaitan dengan Al-Quran dari berbagai sisi baik informasi tentang asbabun nuzul, tertib penulisan Al-Quran, kodifikasi, ayat-ayat yang diturunkan di Mekkah (Makiyah) dan ayat-ayat yang diturunkan di madinah (Madaniyah) dan hal lainnya yang masih berkaitan dengan Al-Quran. Dengan demikian dapat disimpulkan bawa makna ulum Al-Quran adalah ilmu-ilmu yang berkaitan dengan kajian Al-Quran seperti ilmu tata cara membaca Al-Quran, ilmu sejarah turunnya AL-Quran,ilmu sejarah turunnya Al-Quran ilmu tartib Al-kitabah dan tartin Al-tilawah, ilmu sejarah perhimpunan Al-Quran dari masa nabi Muhammad saw sampai pada masa Usman Bin Affan	Al-Quran adalah ilmu-ilmu yang berkaitan dengan kajian Al-Quran seperti ilmu tata cara membaca Al-Quran, ilmu sejarah turunnya AL-Quran,ilmu sejarah turunnya Al-Quran ilmu tartib Al-kitabah dan tartin Al-tilawah, ilmu sejarah perhimpunan Al-Quran dari masa nabi Muhammad saw sampai pada masa Usman Bin Affan, merupakan pengertian dari .... a.       Ulum Al-Quran b.      Asbab Nuzul Al-Quran c.       Ulumul Hadits d.      Ulum Al-Qiraah e.      Ulum tajwid	A
2.	Disajikan narasi tentang sejarah penulisan Alquran sebelum pembukuan, mahasiswa dapat menentukan pilihan yang benar sebagai pengusul pembukuan al-qura'n pertama	Pada abad ke 1 dan ke 2H rasulullah saw, Abu Bakar As-Sidik RA dan Umar Bin Khatab, ilmu ulum Al-Quran belum dibukukan karena pada umumnya para sahabat memahami bahasa Arab sebagai bahasa pengantar Al-Quran. Bila ada yang belum mereka fahami, mereka dapat bertanya langsung kepada Rasulullah SAW atau para sahabat yang pernah bertemu dengan beliau. Pada masa khalifah Usman Bin Affan mulai terjadi perbedaan bacaan di dalam tubuh ummat Islam, karena agama Islam telah menyebar sampai ke luar tanah arab. Khalifah Usman Bin Affam mengambil kebijaksaan sehingga penulisan ayat-ayat Al-Quran diseragamkan dan dinanamakan mushaf Usman. Pada masa Khalifah Ali Bin Abi Thalib,semakin banyak non Arab yang masuk Islam dan mereka tidak menguasai bahasa Al-Quran yang belum diberi harokat atau baris, belum bertitik dan belum ada tanda bacanya. Khalifah Ali Bin Abi Thalib mengambil kebijaksanaan pula dengan memerintahkan kepada Abu Al-Aswad Al-Duali agar menuyusun kaidah-kaidah bahasa Arab yang tersusun di dalam bahasa Al-Quran.	Pada abad ke 1 dan ke 2H rasulullah saw, Abu Bakar As-Sidik RA dan Umar Bin Khatab, ilmu ulum Al-Quran belum dibukukan karena pada umumnya para sahabat memahami bahasa Arab sebagai bahasa pengantar Al-Quran. Bila ada yang belum mereka fahami, mereka dapat bertanya langsung kepada Rasulullah SAW atau para sahabat yang pernah bertemu dengan beliau. Namun setelah wafatnya Rasulullah saw dan Islam semakin menyebar ke seluruh penjuru Arab, banyak terjadi salah baca Al-Quran ditambah lagi dengan banyaknya para Huffadz yang gugur di medan perang. Sehingga ditakutkan Al-Quran akan musnah. Sehingga para sahabat mengambil kebijaksanaan untuk membukukan Al-Quran. Sahabat yang pertama kali mengusulkan untuk membukukan Al-Quran adalah a.       Abu Bakar As-Sidik b.      Umar Bin Khatab c.       Usman Bin Affan d.      Ali Bin Abi Thalib e.      Muawiyah Bin Abu Sufyan	C
3.	Disajikan deskripsi terkait definisi  wahyu, ilham dan ta’lim, mahasiswa dapat membandingkan ruang lingkup dan perbedaan nya dari ketiga konsep tersebut	Wahyu adalah isyarat yang sangat cepat atau pemberitahuan secara tersembunyi yang khusus diberikan kepada Rasulullah tanpa diketahui orang lain. (modul 1 KB 1 hal.10) Ilham adalah intuisi yang diyakini jiwa manusia sehingga terdorong untuk mengikuti apa yang diminta tanpa mengetahui darimana datangnya (modul 1 KB 1 hal.11) Ta’lim adalah proses belajar dan mengajar seperti kita sedang melaksanakan perkuliahan untuk mencari ilmu (M1 KB1 hal.11) Sementara Perbedaan wahyu, ilham dan ta’lim adalah kalau wahyu berlaku seorang Rasul, sedangkan ilham berlaku untuk manusia biasa (orang-orang yang sholeh), dan ta’lim merupakan proses belajar mengajar atau interaksi sesama manusia tidak melalui perantaraan malaikat.	Wahtu, ilham dan ta’lim memiliki hubungan yang sangat erat, Wahyu adalah isyarat yang sangat cepat atau pemberitahuan secara tersembunyi yang khusus diberikan kepada Rasulullah tanpa diketahui orang lain. Sedangkan Ilham adalah intuisi yang diyakini jiwa manusia sehingga terdorong untuk mengikuti apa yang diminta tanpa mengetahui darimana datangnya dan ta’lim merupakan  proses interaksi sesama manusia. Namun ketiganya memiliki perbedaan. Letak perbedaan Wahyu, Ilham dan Ta’lim adalah... a.       Wahyu berlaku untuk rasul, ilham berlaku untuk Rasul dan manusia yang sholeh dan ta’lim berlaku hanya untuk manusia biasa b.      Wahyu berlaku untuk manusia yang sholeh, ilham berlaku untuk rasul dan ta’lim proses interaksi antar sesama manusia c.       Wahyu berlaku untuk rasul. ilham berlaku untuk manusia yang sholeh dan ta’lim proses berlaku untuk rasul dan manusia d.      Wahyu berlaku untuk Rasul, ilham berlaku untuk manusia yang sholeh dan ta’lim merupakan proses interaksi antar sesama manusia tanpa melalui perantaraan malaikat tanpa melalui perantaraan malaikat e.      Wahyu berlaku untuk Rasul, ilham berlaku untuk manusia yang sholeh dan ta’lim merupakan proses interaksi antar sesama manusia melalui perantaraan malaikat.	D
4.	Disajikan beberapa tahapan nuzul Alquran, mahasiswa menjabarkan tahapan Nuzulul Quran  yang benar	Tahapan nuzulul Al-Quran : 1.       Ke lauhul Mahfudz 2.       Dari lauhulmahfudzke baitl ‘Izza di langit dunia 3.       Dari Baitul Izza kepada Nabi Muhammad saw (M2 KB1 hal. 2-3)	Analisis pernyataan berikut!. 1.       Dari lauhulmahfudzke baitul ‘Izza di langit dunia 2.       Dari Baitul Izza kepada Nabi Muhammad saw 3.       Ke lauhul Mahfudz Tahapan nuzul Al-Quran yang tepat dari pernyataan di atas adalah ... a.       Tidak ada jawaban yang benar b.      2-1-3 c.       3-2-1 d.      1-2-3 e.      Tidak ada jawaban yang salah
5.	Disajikan deskripsi yang menggambarkan asbab nuzul  al-quran, mahasiswa dapat menentukan kegunaan asbab nuzul al-quran berdasarkan ilmu al-Quran;	Manfaat Asbabun-Nuzul 1.       Menjawab pertanyan yang disampaikan kepada nabi Muhammad saw 2.       Untuk menjawab satu sebab dari turunnya ayat
6.	Disajikan narasi terkait asbab nuzul suatu ayat atau surah, mahasiswa dapat memperjelas/  memaknai isi kandungan ayat tersebut berdasarkan kaedah	Q. S Al-Kafirun Ibnu Katsir menjelaskan bahwa asbabun nuzul surah Al-Al-Kafirun adalah orang-orang kafir Quraisy pernah mengajak Rasulullah saw untukmenyembah berhala- berhala mereka selama satu tahun, lalu mereka akan menyembah Allah selama satu tahun. Maka Allah swt menurunnkan surah ini
7.	Disajikan deskripsi terkait pengertian surah atau ayat Makkiyah dan Madaniyyah, mahasiswa menilai perbedaan orientasi dan kandungan surah atau ayat Makkiyah dan Madaniyyah	M1 KB3, Hal: 1, 2	Jika merujuk pada tempat turunnya ayat, pengertian makkiyah adalah ayat-ayat Al-QUr’an yang turun di Makkah dan sekitarnya. Sedangkan madaniyah adalah ayat-ayat Al-Qur’an yang turun di Madinah atau sekitarnya. Adapun dengan melihat sejarah waktu turunnya ayat Al-Qur’an pengertian makkiyah adalah… a.       ayat yang turun sebelum nabi Muhammad hijrah b.      ayat yang turun setelah nabi Muhammad hijrah c.       ayat yang turun di madinah dan sekitarnya d.      ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya e.      ayat yang turun di Makkah dan Madinah	A
8.	Disajikan beberapa contoh surah atau ayat al-Qur'an, mahasiswa dapat mengidentifikasi karakteristik surah atau ayat al-Qur'an yang tergolong Makiyah atau Madniyah	M1 KB3, Hal: 4	Surat Al Maidah ayat 1 tergolong sebagai Surat Madaniyah dilihat dari isi yang terkandung didalamnya. Dalam ayat tersebut dibahas tentang ... a.       hukum pidana b.      hukum muamalat c.       hukum munakahat d.      hukum ibadah e.      hukum siasah	C
9.	Disajikan suatu contoh penafsiran ayat atau surah al-quran yang termasuk kelompok Makiyah atau Madanyah, mahasiswa dapat menganalisis fungsi studi Makkiyah dan Madaniyyah dalam penafsiran al-quran	M1 KB3, Hal: 6	Dari segi konteks sosio-historis surat makiyah dan dan madaniyah adalah elemen mendasar dari peran Nabi Muhammad da masyarakat .Oleh sebab itu pengetahuan tentang Ilmu makiyah dan Madaniyah mempunyai fungsi … a.       untuk memahami Al-Qur’an secara parsial b.      membedakan ayat yang mansukh dan nasikh c.       mengetahui sejarah pembentukan hukum Islam d.      membuktikan orisinalitas Al-Qur’an e.      membuktikan hukum Islam	B
10.	Disajikan narasi suatu qishash dalam alquran, mahasiswa dapat menganalisis macam-macam kisah dalam al-quran	M1 KB4, Hal: 2	Qashas dalam Al-Qur’an yang menjelaskan tentang peristiwa, salah satunya adalah kisah tentang Ashabul Kahfi. Kisah tersebut adalah termasuk macam-macam qashas pada aspek … a.       kisah nabi-nabi b.      kisah Al-Qur’an yang berhubungan dengan peristiwa di masa lampau yang tidak dipastikan kenabiannya c.       kisah-kisah yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa Rasulullah SAW d.      a dan b benar e.      benar semua	B
11.	Disajikan narasi beberapa metode pengungkapan qishash dalam al-quran, mahasiswa dapat membedakan antara beberapa metode tersebut secara tepat berdasarkan ilmu al-quran	M1 KB4, Hal: 6-8	Pada kisah nabi Yusuf Al-Qur’an memulainya dengan ayat yang artinya “kami menceritakan kepadamu cerita yang baik dengan mewahyukan Al-QUr’an ini kepadamu. (Q.S Yusuf Ayat 3). Setelah mengemukakan kebaikan dari cerita yang disampaikan barulah AL-QUr’an menguraikan kisah nabi Yusuf secara deskriptif sampai selesai. Metode ini disebut metode deduksi untuk mengungkapkan suatu kisah dalam Al-Qur’an. Apa yang dimaksud dengan metode deduksi? a.       Pengungkapan kisah dalam AL-Qur’an yang dimulai secara umum, kemudian menguraikan secara rinci dari awal sampai akhir b.      Pengungkapan kisah dalam Al-Qur’an yang dimulai secara terperinci kemudian disimpulkan c.       Pengungkapan kisah dalam Al-Qur’an yang melalui dialog yang terjadi antara tokoh dalam cerita tersebut d.      Pengungkapan kisah dalam Al-Qur’an yang dimulai dengan pengungkapan hikmah yang dapat diambil e.      Pengungkapan hadis dalam Al-Qur’an	A
12.	Disajikan narasi tentang contoh pengulangan qishash dalam al-quran, mahasiswa dapat merumuskan hikmah adanya pengulangan qishash tersebut dalam al-quran	M1 KB 4, Hal: 8	Dalam Al-Qur’an kisah tentang nabi-nabi sering diungkapkan secara berulang-ulang, seperti kisah nabi musa dan fir’aun yang terdapat pada 44 surat dan terulang sekitar 30 kali. Pengulangan kisah-kisah dalam Al-Qur’an mengandung hikmah … a.       untuk mempelajari sejarah Islam b.      agar pesan-pesan yang terkandung dalam qashas tersebut mudah diingat dan meresap pada jiwa para pendengarnya c.       untuk menegasgan bahwa Al-Qur’an diturunkan untuk kaum tertentu d.      untuk menetapkan bahwa Al-Qur’an benar-benar wahyu dari Allah e.      agar kita mudah menghafal cerita tentang para nabi	B
13.	Disajikan deskripsi pengertan hadis dan sinonimnya, mahasiswa dapat menganalisis perbedaan antara makna dan kandungannya antara hadis, sunah, khabar dan atsar dalam ilmu hadis	Modul 2 KB 1 Hal 2 Yang ditanyakan perbedaan makna kandungan antara hadist, sunah, khabar	1)      Hadis  merupakan sumber berita yang datang dari Nabi saw dalam segala bentuk baik berupa  perkataan, perbuatan, maupun sikap persetujuan. Definisi di atas 2)      Sunnah merupakan segala sesuatu yang datang dari Nabi dalam bentuk apapun, baik berkaitan dengan hukum atau 3)      Khabar merupakan segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi (baik secara marfû`atau mawqûf dan atau maqthu`) baik berupa perkataan,  perbuatan,   persetujuan,   dan   sifat.   Di antara ulam. 4)      Sesuatu yang datang dari  selain Nabi saw dan dari para sahabat, tabi`in dan atau orang-orang setelahnya. Dari ke empat pengertian di atas, perbedaannya adalah ... a.       Hadis lebih umum dari sunnah b.      Sunnah lebih umum dari hadis c.       Atsar lebih umum dari pada Khabar d.      Khabar lebih umum dari atsar e.      Sunnah lebih umum dari atsar	C
14.	Disajikan deskripsi pengertan Hadis dan sinonimnya, mahasiswa dapat menganalisis persamaan makna dan kandungannya  antara hadis, sunah, khabar dan atsar dalam ilmu Hadis	Modul 2 KB 1 Hal 7 Yang ditanyakan persamaan makna kandungan antara hadist, sunah, khabar	Hadist merupakan sesuatu yang datang dari Nabi berupa perkataan atau perbuatan dan atau persetujuan terkait dengan persamaan makna antara hadist, sunnah, khabar dan atsar dalam ilmu hadist ialah ... a.       Datang dari Nabi b.      Datang dari Nabi dan Selainya c.       Datang dari Nabi, selainya, sahabat, dan tabi’in d.      Perkataan, perbuatan dan persetujuan Nabi e.      Perbuatan Nabi	E
15.	Disajikan contoh satu teks hadis secara utuh, mahasiswa dapat mengidentifikasi tentang struktur hadis yang terdiri atas sanad, matan dan mukharrij/perawi	Modul 2 KB 1 Hal 11 Menentukan mana sanad, matan, perawi
16.	Disajikan deskripsi pengertian ulumul hadis  secara terminologi yang dikemukakan para ahli hadis, mahasiswa dapat menganalisis   pengertian  ulumul hadis yang lengkap dari rumusan pengertian yang ada	Modul 2 KB 2 Hal 2 menganalisis   pengertian  ulumul hadis
17.	Disajikan narasi tentang sejarah pertumbuhan  dan penghimpunan  hadis, mahasiswa dapat menentukan masa kesempurnaan  pembukuan hadis	Modul 2 KB 2 Hal 5 Masa pembukuan hadis
18.	Disajikan deskripsi beberapa  cabang- cabang ilmu hadis, mahasiswa menyimpulkan  tentang ilmu hadis dirayah	Modul 2 KB 2 Hal 9
19.	Disajikan contoh suatu teks hadis lengkap dengan sanad, matan dan mukharrijnya, mahasiswa dapat mengkategorikan  hadis tersebut sebagai hadis ahad; masyhur, aziz dan atau  gharib.	M2 KB3 hal 65 Pembagian hadis dari sisi perawi  Menurut istilah Hadis Âhâd adalah : ‚Hadis yang tidak memenuhi beberapa persyaratan Hadis mutawâtir.‛  Periwayat Hadis âhâd tidak mencapai jumlah banyak yang meyakinkan bahwa mereka tidak mungkin bersepakat bohong sebagaimana dalam Hadis mutawâtir, ia hanya diriwayatkan satu, dua, tiga, empat, dan atau lima yang tidak mencapai mutawâtir. Jika yang meriwayatkan itu satu orang dalam satu atau semua tingkatan sanad disebut Hadis Gharib. Jika yang meriwayatakannya dua orang disebut Hadis Aziz dan jika 3 orang atau lebih yang tidak mencapai mutawatir disebut masyhur.	عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى  رَوَاهُ الْبُخَارِى وَمُسْلِمْ  Hadits di atas hanya sahabat “ Umar bin Khattab saja yang meriwayatkannya dari kalangan sahabat dari Nabi SAW .Dari “ Umardiriwayatkan oleh “ Alqamah bin Waqqash al Laytsi, kemudian diriwayatkan oleh Muhammad bin Ibrahim, baru Yahya bin Sa’id al Khudri.Hukum Hadits ini a. ahad b.masyhur c.gharib d.aziz e.shahih	C
20.	Disajikan contoh suatu teks Hadits,lengkap dengan sanad,matan,dan perawinya. Mahasiswa dapat menentukan kualitas persyaratan Hadits shohih	MODUL 2 KONSEP DASAR ULUMUL HADITS KB 3 MACAM-MACAM HADITS  hal:66-69	Perhatikan hadits berikut! عَنْ أَ بِيْ هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَفَسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدٌّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِيْ الدٌّنْيَا وَالْأخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَ اللهُ فِيْ الدٌّنْيَا وَالْأخِرَةِ وَاللهُ فِيْ عَوْنِ العَبْدِ مَاكَانَ الْعَبْدُ فِيْ عَوْنِ أَخِيْهِ. (رواه المسلم) Untuk mengetahui kuailitas hadits di atas shohih.para ulama’ memberikan persyaratan.diantaranya yaitu: a.       a.Diriwayatkan oleh banyak perawi b.      b.Jumlah perawinya lebih dari tiga c.       c.Perawinya adil dan dhabit d.      d.Perawinya satu e.      e.Terdapat Illat pada matannya	C